Oleh Saifuddin A. Rasyid
Al-Rasyid.id | Jumat, 11 September 2026, bertepatan dengan 29 Rabiul Awal 1448 H, khutbah Tgk Shalihin Zamzami dari Dayah Lueng Ie, Ulee Kareng Banda Aceh, di Masjid Jamik Baitul Jannah Kemukiman Tungkop, Darussalam, Aceh Besar, mengajak jamaah merenungkan sebuah perjalanan yang pasti akan dilalui setiap manusia: kehidupan setelah kematian dan sebelum datangnya hari kebangkitan.
Itulah alam barzakh.
Mendengar uraian tentang barzakh, kita mungkin segera menyadari betapa terbatasnya kemampuan manusia membayangkan kehidupan setelah kematian. Dunia barzakh bukanlah dunia yang dapat kita lihat dengan mata, kita ukur dengan alat, atau kita pahami sepenuhnya dengan logika manusia.
Karena itu, ketika berbicara tentang barzakh, seorang Muslim harus menempatkannya sebagai bagian dari perkara ghaib yang sumber pengetahuannya berasal dari wahyu: Al-Qur’an dan penjelasan Rasulullah SAW.
Allah SWT berfirman:
“Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan.”
(QS. Al-Mu’minun: 100).
Ayat ini memberikan gambaran bahwa setelah kematian terdapat suatu alam pemisah yang dilalui manusia sebelum dibangkitkan kembali.
Barzakh adalah Perkara Ghaib
Dalam akidah Islam, perkara ghaib tidak boleh ditolak hanya karena tidak dapat dijangkau oleh pancaindra.
Allah SWT pada awal Surat Al-Baqarah menyebut orang-orang bertakwa sebagai mereka yang “beriman kepada yang ghaib” (QS. Al-Baqarah: 3).
Ibn Katsir ketika menafsirkan ayat tersebut menjelaskan bahwa iman kepada yang ghaib berarti membenarkan perkara-perkara yang tidak dapat ditangkap oleh pancaindra, tetapi diberitakan oleh Allah dan Rasul-Nya.
Syekh Wahbah az-Zuhaili juga menjelaskan bahwa kehidupan barzakh merupakan fase kehidupan yang berada setelah kematian dan sebelum hari kebangkitan. Ia merupakan alam tersendiri yang hakikatnya tidak dapat disamakan dengan kehidupan dunia.
Karena itu, kita tidak perlu memaksakan gambaran dunia kepada alam barzakh. Apa hakikat kehidupan di sana secara detail, Allah-lah yang paling mengetahuinya.
Rasulullah SAW memang memberikan sejumlah gambaran tentang kehidupan kubur. Dalam hadis sahih disebutkan bahwa setelah seseorang meninggal, ia akan mengalami kehidupan alam kubur, termasuk pertanyaan tentang Rabb-nya, agamanya dan nabinya.
Hadis-hadis tentang fitnah kubur, kenikmatan kubur dan azab kubur menjadi bagian dari penjelasan Rasulullah SAW mengenai kehidupan setelah kematian.
Maka persoalannya bukan apakah kita mampu membayangkan seluruh kehidupan barzakh. Persoalan yang lebih penting adalah: apakah kita sudah mempersiapkan diri untuk memasukinya?
Kita Semua Sedang Menuju ke Sana
Kematian tidak membutuhkan izin usia.
Ia tidak menunggu seseorang menyelesaikan seluruh rencananya, tidak menunggu anak-anaknya dewasa, tidak menunggu hartanya terkumpul, tidak menunggu rumahnya selesai dibangun, dan tidak menunggu seseorang merasa sudah siap.
Allah SWT berfirman:
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati.”
(QS. Ali Imran: 185).
Setelah kematian, perjalanan manusia tidak selesai.
Kita akan memasuki alam barzakh, kemudian dibangkitkan menuju kehidupan akhirat. Al-Qur’an menggambarkan hari ketika manusia dikumpulkan untuk mempertanggungjawabkan apa yang telah dikerjakannya.
Di sanalah persoalan hidup menjadi sangat serius.
Apa yang kita kerjakan di dunia tidak hilang begitu saja. Amal kita akan menjadi bagian dari pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.
Karena itu, pertanyaan terpenting bukan sekadar “kapan saya mati?”, tetapi “dengan bekal apa saya memasuki kematian?”
Kita Diciptakan untuk Beribadah
Di sinilah pesan khutbah Tgk Shalihin menjadi sangat penting: kalau barzakh pasti kita masuki, maka sejak sekarang kita harus menyiapkan bekalnya.
Dan bekal utama itu adalah ibadah.
Allah SWT berfirman:
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
(QS. Adz-Dzariyat: 56).
Ayat ini menjelaskan tujuan fundamental penciptaan manusia.
Ibn Katsir menjelaskan bahwa Allah menciptakan makhluk untuk memerintahkan mereka beribadah kepada-Nya, bukan karena Allah membutuhkan ibadah mereka, tetapi karena manusialah yang membutuhkan Allah.
Sayyid Quthb dalam Fi Zilalil Qur’an juga memberikan gambaran bahwa ibadah tidak semata-mata berupa ritual tertentu, tetapi merupakan orientasi hidup yang menempatkan manusia dalam pengabdian kepada Allah.
Dengan demikian, ibadah bukan pekerjaan sampingan manusia.
Ibadah adalah tujuan hidup.
Shalat bukan sekadar kewajiban yang harus diselesaikan lima kali sehari. Shalat adalah tali hubungan kita dengan Allah.
Al-Qur’an bahkan menegaskan:
“Dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.”
(QS. Taha: 14).
Maka ketika seorang Muslim meninggalkan shalat tanpa alasan yang dibenarkan, sesungguhnya ia sedang melepaskan salah satu ikatan terpenting dengan Rabb-nya.
Jangan Menunda-nunda Kembali kepada Allah
Yang menyedihkan adalah ketika seseorang masih memiliki waktu, kesehatan, kesempatan dan kemampuan untuk beribadah, tetapi justru memilih lalai.
Kita sering merasa masih memiliki hari esok.
“Nanti kalau sudah tua saya akan lebih rajin ibadah.”
“Nanti kalau pekerjaan sudah selesai.”
“Nanti kalau anak-anak sudah besar.”
“Nanti kalau sudah pensiun.”
Padahal kita tidak pernah memiliki kontrak dengan hari esok.
Karena itu Rasulullah SAW mengingatkan:
“Manfaatkan lima perkara sebelum lima perkara…”
Di antaranya masa hidup sebelum datang kematian dan masa sehat sebelum datang sakit.
Hadis ini mengajarkan prinsip penting: kesempatan beribadah adalah nikmat yang memiliki batas waktu.
Bagaimana Menyiapkan Generasi Muslim?
Lalu bagaimana generasi Muslim meniti kesiapan menuju barzakh?
Pertama, jaga shalat lima waktu.
Jadikan shalat sebagai agenda yang tidak boleh dikalahkan oleh agenda dunia. Pekerjaan dapat ditunda, rapat dapat disesuaikan, perjalanan dapat direncanakan, tetapi hubungan dengan Allah jangan terus-menerus dikorbankan.
Kedua, bangun ibadah yang konsisten meskipun sedikit.
Rasulullah SAW bersabda bahwa amalan yang paling dicintai Allah adalah yang paling kontinu meskipun sedikit.
Karena itu tidak perlu menunggu menjadi sempurna untuk mulai beribadah. Mulailah dari yang mampu, lalu pertahankan.
Ketiga, hidupkan Al-Qur’an dalam keseharian.
Bukan hanya membacanya, tetapi memahami dan mengamalkan pesan-pesannya. Al-Qur’an menjadi petunjuk hidup agar langkah kita tidak kehilangan arah.
Keempat, perbanyak zikir dan doa.
Hati manusia mudah berubah. Karena itu ia perlu terus diikat dengan mengingat Allah.
Allah berfirman:
“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
(QS. Ar-Ra’d: 28).
Kelima, perbanyak amal sosial.
Ibadah kepada Allah harus melahirkan kebaikan kepada manusia. Sedekah, menolong orang lain, memuliakan orang tua, menjaga tetangga, membantu yang lemah, menuntut ilmu dan bekerja dengan amanah semuanya dapat menjadi bagian dari pengabdian kepada Allah apabila diniatkan dengan benar.
Keenam, lakukan muhasabah sebelum tidur.
Tanyakan kepada diri sendiri: hari ini shalat saya bagaimana? Lisan saya menyakiti siapa? Apakah ada hak orang lain yang belum saya tunaikan? Apa kebaikan yang sudah saya lakukan? Apa dosa yang harus saya tinggalkan?
Muhasabah kecil setiap hari akan membuat kita lebih siap menghadapi pertanggungjawaban yang besar.
Malaikat Tidak Menunggu Kita Siap
Ada satu renungan penting dari khutbah Tgk Shalihin: kita boleh lupa bahwa kematian semakin dekat, tetapi malaikat tidak pernah lupa bahwa waktunya akan tiba.
Pertanyaan di alam kubur bukan sesuatu yang dapat kita pelajari seperti menghafal soal ujian sehari sebelum ujian berlangsung.
Jawaban tentang siapa Rabb kita, apa agama kita, dan siapa Nabi kita bukan semata-mata persoalan hafalan lisan. Ia merupakan cerminan dari iman dan kehidupan yang kita jalani di dunia.
Orang yang sepanjang hidupnya mengenal Allah, menyembah-Nya, mencintai-Nya dan berusaha menaati-Nya tentu memiliki kehidupan iman yang berbeda dengan orang yang sepanjang hidupnya berpaling dari Allah.
Karena itu, kesiapan menghadapi pertanyaan di alam barzakh tidak dimulai ketika kita sudah berada di dalam kubur.
Kesiapan itu dimulai dari sekarang.
Dimulai dari azan yang kita jawab.
Dari sajadah yang kita datangi.
Dari Al-Qur’an yang kita baca.
Dari dosa yang kita tinggalkan.
Dari sedekah yang kita keluarkan.
Dari orang tua yang kita muliakan.
Dari tetangga yang kita bantu.
Dari hati yang kita bersihkan.
Dan dari setiap amal kecil yang kita lakukan dengan ikhlas karena Allah.
Pada akhirnya, khutbah Tgk Shalihin Zamzami mengingatkan kita bahwa kehidupan dunia hanyalah satu tahapan dari perjalanan panjang manusia.
Kita semua sedang menuju barzakh.
Tidak ada yang tahu kapan waktunya tiba. Yang dapat kita lakukan hanyalah mempersiapkan bekal.
Maka jangan sampai kita terlalu sibuk menyiapkan rumah di dunia, tetapi lupa menyiapkan tempat kembali. Jangan terlalu serius mengumpulkan harta, tetapi lupa mengumpulkan amal. Jangan terlalu takut kehilangan kehidupan dunia, tetapi lupa mempersiapkan kehidupan setelah kematian.
Barzakh adalah perjalanan yang pasti. Ibadah adalah salah satu bekal utama yang harus kita siapkan.
Semoga ketika waktunya tiba, kita tidak memasuki gerbang kematian dengan tangan kosong.
Semoga Allah memberi kita kekuatan untuk menjaga shalat, mencintai ibadah, memperbanyak amal saleh, memperbaiki hubungan dengan sesama, dan senantiasa dekat dengan Allah dan Rasulullah SAW.
Sebab kita tidak tahu kapan perjalanan itu dimulai, tetapi kita tahu pasti ke mana perjalanan itu menuju.
Tungkop 29 Rabiul Awal 1448, 11 September 2026
(Penulis, Imuemsyik masjid jamik Baitul Jannah Kemukiman Tungkop Darussalam Aceh Besar)
