Refleksi Khutbah Prof Armiadi Musa di Masjid Fathun Qarib UIN Ar-Raniry Banda Aceh
Opini Saifuddin A. Rasyid
Al-Rasyid.id | Tujuh belas Agustus 2026 menjadi momentum bersejarah bagi bangsa Indonesia. Delapan puluh satu tahun sudah perjalanan republik sejak Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945. Delapan dekade lebih bukanlah waktu yang pendek. Generasi berganti, zaman berubah, tantangan berkembang, dan wajah Indonesia terus bergerak mengikuti dinamika dunia.
Peringatan kemerdekaan karena itu tidak cukup hanya dirayakan dengan upacara, pengibaran bendera, perlombaan rakyat, dan berbagai seremoni. Kemerdekaan seharusnya menjadi momentum untuk bertanya lebih dalam: seberapa kuat sebenarnya bangsa ini mempertahankan kemerdekaannya?
Pertanyaan itu menjadi semakin penting karena sebuah negara tidak hanya menghadapi ancaman dari luar. Ada pula ancaman yang jauh lebih berbahaya, yakni ancaman yang tumbuh dari dalam tubuh bangsa sendiri.
Dalam khutbah Jumat di Masjid Fathun Qarib UIN Ar-Raniry Banda Aceh, Jumat, 14 Agustus 2026, Prof Armiadi Musa mengajak jamaah melihat kemerdekaan dan ketahanan bangsa dari perspektif yang lebih substantif. Beliau menekankan tiga pilar penting yang harus diperkuat bangsa Indonesia: karakter bangsa, keadilan ekonomi, dan penyelamatan lingkungan ekologis.
Ketiganya pada hakikatnya merupakan kekuatan pertahanan negara dari dalam. Kekuatan senjata tetap penting, tetapi senjata tidak akan banyak berarti apabila moral bangsa runtuh, kesenjangan ekonomi semakin tajam, dan lingkungan hidup dihancurkan oleh keserakahan manusia.
Gagasan tersebut sangat relevan direnungkan menjelang 81 tahun Indonesia merdeka.
Pemerintah sendiri menetapkan tema HUT ke-81 Kemerdekaan RI 2026, “Indonesia Berdaulat, Adil, dan Makmur.” Tema itu semakin memperkuat relevansi tiga pilar yang disampaikan Prof Armiadi: kedaulatan membutuhkan karakter dan integritas; keadilan membutuhkan pemerataan ekonomi; sedangkan kemakmuran membutuhkan lingkungan hidup yang mampu menopang kehidupan generasi mendatang.
Pilar Pertama: Penguatan Karakter Bangsa
Kemerdekaan pertama-tama harus melahirkan manusia merdeka yang berkarakter.
Karakter dalam perspektif Islam tidak sekadar berbicara tentang sopan santun atau perilaku baik secara individual. Karakter bangsa berkaitan dengan akhlak, integritas, kejujuran, tanggung jawab, amanah, disiplin, keberanian menegakkan kebenaran, serta kesediaan mendahulukan kepentingan bersama daripada kepentingan pribadi dan kelompok.
Bangsa yang berkarakter adalah bangsa yang memiliki kekuatan moral.
Rasulullah SAW datang bukan hanya membawa seperangkat ritual ibadah, tetapi juga melakukan revolusi akhlak. Dalam hadis yang sangat terkenal, Nabi SAW bersabda:
“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.”
(HR. Ahmad)
Pesan ini sangat penting bagi kehidupan berbangsa. Sebab pembangunan sebuah negara pada akhirnya dibangun oleh manusia. Jalan raya, gedung, jembatan, universitas, pelabuhan, bandara, industri, teknologi, bahkan persenjataan modern semuanya dibuat dan dikelola manusia.
Jika manusia yang mengelolanya kehilangan integritas, maka kemajuan material dapat berubah menjadi ancaman.
Anggaran dapat diselewengkan. Kekuasaan dapat disalahgunakan. Jabatan dapat diperjualbelikan. Hukum dapat dipermainkan. Kekayaan negara dapat dikuras. Informasi dapat dimanipulasi. Bahkan teknologi yang seharusnya menjadi alat kemajuan dapat digunakan untuk menyebarkan kebencian, fitnah, penipuan dan perpecahan.
Karena itu, pertahanan bangsa yang sesungguhnya tidak hanya berada di barak militer. Ia juga berada di hati, pikiran dan perilaku setiap warga negara.
Al-Qur’an memberikan peringatan yang sangat tegas:
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.”
(QS. Ar-Ra’d: 11)
Ayat ini mengajarkan bahwa perubahan besar sebuah bangsa harus dimulai dari perubahan manusia.
Indonesia tidak kekurangan orang pintar. Kita memiliki banyak ilmuwan, profesor, dokter, insinyur, pengusaha, birokrat, politisi, ulama, dan generasi muda yang memiliki kemampuan luar biasa.
Tetapi kepintaran tanpa karakter dapat menjadi persoalan.
Ilmu tanpa integritas bisa menjadi alat manipulasi. Kekuasaan tanpa akhlak dapat berubah menjadi kesewenang-wenangan. Kekayaan tanpa moral dapat berubah menjadi keserakahan. Teknologi tanpa tanggung jawab dapat menjadi instrumen penghancuran.
Maka, pendidikan Indonesia tidak boleh hanya mengejar kecerdasan akademik. Kita membutuhkan pendidikan yang melahirkan manusia berilmu sekaligus berakhlak.
Di sinilah keluarga, sekolah, pesantren, perguruan tinggi, masjid, pemerintah, dunia usaha, media dan masyarakat memiliki tanggung jawab bersama.
Karakter juga berarti integritas kebangsaan.
Orang yang memiliki integritas tidak melakukan korupsi hanya karena ada kesempatan. Ia tidak mengambil hak orang lain meskipun tidak ada yang melihat. Ia tidak memanipulasi data hanya demi keuntungan. Ia tidak menjual kewenangan. Ia tidak mengkhianati amanah.
Sebab ia sadar bahwa manusia boleh saja tidak melihat, tetapi Allah SWT selalu melihat.
Inilah kekuatan pertahanan yang paling fundamental.
Kita sering berbicara tentang pertahanan negara dalam konteks jumlah prajurit, kecanggihan pesawat tempur, kapal perang, rudal, radar, teknologi siber dan kekuatan militer lainnya. Semua itu penting.
Tetapi pertahanan akan rapuh apabila moral bangsa yang menopangnya mengalami kerusakan.
Sejarah dunia memberikan banyak pelajaran bahwa bangsa atau peradaban besar tidak selalu runtuh karena kalah dalam pertempuran. Ada kalanya kehancuran justru dimulai dari kerusakan internal: korupsi, konflik elite, ketidakadilan, kemerosotan moral, hilangnya kepercayaan masyarakat dan lemahnya persatuan.
Prof. Armiadi mengingatkan agar bangsa Indonesia jangan sampai mengulangi pelajaran sejarah seperti yang terjadi pada Tiongkok dalam suatu fase sejarahnya, ketika kekuatan persenjataan yang dimiliki tidak mampu menyelamatkan negara dari kehancuran yang menggerogoti dari dalam.
Pesannya jelas: musuh yang datang dari luar dapat dilawan dengan kekuatan pertahanan, tetapi musuh yang tumbuh di dalam diri bangsa jauh lebih sulit dihadapi apabila karakter telah rusak.
Karena itu, memperingati 81 tahun kemerdekaan berarti memperbarui tekad membangun manusia Indonesia yang berkarakter.
Kemerdekaan harus melahirkan generasi yang tidak hanya bertanya, “Apa yang dapat negara berikan kepada saya?”, tetapi juga bertanya, “Apa yang dapat saya berikan kepada negara?”
Inilah mentalitas kemerdekaan.
Bangsa yang kuat adalah bangsa yang warganya memiliki rasa malu melakukan keburukan, rasa bersalah mengambil hak orang lain, keberanian membela kebenaran, dan kesadaran bahwa Indonesia adalah rumah bersama.
Jika karakter bangsa kuat, maka pertahanan negara menjadi kokoh dari dalam.
Pilar Kedua: Keadilan Ekonomi
Pilar kedua yang ditekankan Prof. Armiadi adalah keadilan ekonomi.
Kemerdekaan tidak boleh hanya berarti terbebas dari penjajahan politik. Kemerdekaan juga harus menghadirkan kesempatan hidup yang layak bagi seluruh rakyat.
Pembukaan UUD 1945 dengan sangat jelas menyatakan bahwa salah satu tujuan negara adalah “memajukan kesejahteraan umum” dan “mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.”
Karena itu, pertanyaan tentang siapa yang menguasai kekayaan Indonesia merupakan pertanyaan tentang makna kemerdekaan itu sendiri.
Indonesia dianugerahi sumber daya alam yang luar biasa. Tanah yang luas, laut yang kaya, hutan, mineral, energi, pertanian, perkebunan, perikanan dan berbagai kekayaan alam lainnya.
Namun kekayaan tersebut harus dikelola dengan prinsip keadilan.
Jangan sampai aset ekonomi bangsa terkonsentrasi pada segelintir kelompok sementara mayoritas rakyat hanya menjadi penonton di negeri sendiri.
Islam memberikan prinsip yang sangat jelas:
“…agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu.”
(QS. Al-Hasyr: 7)
Ayat ini mengandung prinsip ekonomi yang sangat fundamental: kekayaan tidak boleh menciptakan jurang sosial yang semakin lebar.
Islam tidak mengharamkan orang menjadi kaya. Islam bahkan menghargai kerja keras, perdagangan, investasi dan kepemilikan pribadi. Tetapi kekayaan harus memiliki dimensi sosial.
Zakat, infak, sedekah, wakaf dan berbagai instrumen sosial ekonomi dalam Islam menunjukkan bahwa kepemilikan memiliki tanggung jawab.
Kekayaan bukan hanya hak untuk menikmati, tetapi juga amanah untuk menghadirkan kemaslahatan.
Karena itu, keadilan ekonomi bukan berarti semua orang harus memiliki jumlah harta yang sama. Keadilan berarti setiap orang memperoleh kesempatan yang adil, tidak dizalimi, tidak dieksploitasi, dan memiliki ruang untuk meningkatkan kesejahteraannya.
Petani harus memperoleh harga yang layak.
Nelayan harus mendapatkan akses pasar.
Pedagang kecil harus memperoleh kesempatan berkembang.
Anak-anak dari keluarga miskin harus memiliki kesempatan pendidikan yang berkualitas.
Pengusaha kecil harus memperoleh akses pembiayaan.
Pekerja harus mendapatkan upah yang manusiawi.
Dan sumber daya alam harus memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi rakyat.
Keadilan ekonomi juga berarti membangun sistem yang mencegah monopoli dan praktik ekonomi yang mematikan kesempatan masyarakat kecil.
Sebab kesenjangan ekonomi yang terlalu tajam dapat berubah menjadi persoalan sosial dan politik.
Ketika sebagian kecil masyarakat hidup dalam kemewahan berlebihan sementara sebagian besar masyarakat berjuang memenuhi kebutuhan dasar, rasa keadilan dapat terkikis.
Jika rasa keadilan hilang, kepercayaan kepada negara dapat melemah.
Jika kepercayaan melemah, persatuan bangsa pun dapat terganggu.
Karena itu, keadilan ekonomi sesungguhnya juga merupakan pertahanan negara.
Negara yang rakyatnya merasa diperlakukan adil akan memiliki kohesi sosial yang lebih kuat.
Sebaliknya, ketimpangan yang dibiarkan dapat menjadi celah bagi konflik sosial, populisme ekstrem, kriminalitas, dan berbagai bentuk ketidakstabilan.
Maka kemerdekaan ekonomi harus menjadi agenda serius Indonesia memasuki usia 81 tahun.
Kita tidak boleh hanya bertanya berapa besar pertumbuhan ekonomi. Kita juga harus bertanya: siapa yang menikmati pertumbuhan tersebut?
Kita tidak cukup bertanya berapa banyak investasi masuk. Kita harus bertanya: berapa banyak rakyat yang memperoleh manfaat dari investasi itu?
Kita tidak cukup bertanya berapa banyak sumber daya alam dieksploitasi. Kita harus bertanya: apakah masyarakat di sekitar sumber daya tersebut menjadi lebih sejahtera atau justru semakin tertinggal?
Inilah makna keadilan ekonomi.
Pembangunan yang sehat bukan pembangunan yang hanya menghasilkan angka-angka makroekonomi, tetapi pembangunan yang terasa dalam kehidupan keluarga-keluarga Indonesia.
Kemerdekaan yang sesungguhnya adalah ketika seorang anak desa memiliki kesempatan menjadi dokter, guru, profesor, pengusaha atau pemimpin tanpa terhalang kemiskinan.
Kemerdekaan adalah ketika masyarakat kecil memiliki akses terhadap modal, pendidikan, teknologi dan pasar.
Kemerdekaan adalah ketika kekayaan alam tidak hanya menjadi sumber keuntungan bagi pemilik modal, tetapi juga menjadi sumber kesejahteraan masyarakat luas.
Dengan demikian, keadilan ekonomi bukan sekadar persoalan ekonomi. Ia adalah persoalan ketahanan nasional.
Bangsa yang adil ekonominya akan lebih kuat menghadapi berbagai guncangan.
Sebaliknya, bangsa yang membiarkan kesenjangan semakin melebar sedang membangun potensi konflik di masa depan.
Pilar Ketiga: Menyelamatkan Lingkungan dan Ekologi
Pilar ketiga adalah penyelamatan lingkungan.
Inilah salah satu tantangan terbesar Indonesia modern.
Manusia memiliki kecenderungan mengejar pertumbuhan, produksi, konsumsi dan keuntungan. Semua itu diperlukan. Tetapi ketika nafsu ekonomi tidak dikendalikan, alam dapat menjadi korban.
Hutan ditebang tanpa pemulihan.
Sungai tercemar.
Laut dipenuhi sampah.
Tanah kehilangan kesuburan.
Gunung dieksploitasi.
Ekosistem rusak.
Bencana ekologis meningkat.
Pada titik tertentu, manusia akhirnya membayar mahal kerusakan yang diciptakannya sendiri.
Al-Qur’an telah memberikan peringatan jauh sebelum istilah krisis ekologis dikenal manusia modern:
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia…”
(QS. Ar-Rum: 41)
Ayat ini sangat relevan dengan keadaan dunia hari ini.
Kerusakan lingkungan bukan sekadar persoalan pohon, sungai, laut atau satwa. Ia adalah persoalan hak hidup manusia.
Generasi mendatang memiliki hak untuk menikmati udara bersih, air bersih, tanah yang subur, hutan yang sehat, laut yang produktif dan lingkungan yang aman.
Karena itu, generasi sekarang tidak boleh menghabiskan seluruh sumber daya alam hanya demi memenuhi kebutuhan hari ini.
Kita menerima bumi bukan sebagai milik mutlak, tetapi sebagai amanah.
Dalam perspektif Islam, manusia adalah khalifah di muka bumi. Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.”
(QS. Al-Baqarah: 30)
Kekhalifahan berarti tanggung jawab. Manusia diberi kemampuan mengelola alam, tetapi bukan izin untuk menghancurkannya.
Di sinilah relevansi konsep pembangunan berkelanjutan.
Indonesia membutuhkan pertumbuhan ekonomi, tetapi pertumbuhan tersebut harus memperhitungkan daya dukung lingkungan.
Kita membutuhkan industri, tetapi industri tidak boleh mengorbankan kesehatan masyarakat.
Kita membutuhkan pertambangan, tetapi eksploitasi harus memperhitungkan keselamatan ekologi dan generasi mendatang.
Kita membutuhkan pembangunan infrastruktur, tetapi pembangunan harus dilakukan dengan perencanaan ekologis yang matang.
Sebab bencana ekologis pada akhirnya juga menjadi ancaman terhadap pertahanan negara.
Bayangkan jika suatu hari sumber air bersih semakin sulit. Bayangkan jika pangan semakin mahal akibat kerusakan tanah dan perubahan iklim. Bayangkan jika wilayah pesisir semakin rentan terhadap banjir dan abrasi. Bayangkan jika masyarakat kehilangan mata pencaharian karena ekosistem laut rusak.
Semua itu dapat menciptakan tekanan sosial, ekonomi dan politik.
Dengan demikian, menjaga lingkungan bukan pekerjaan tambahan. Ia adalah bagian dari pertahanan nasional jangka panjang.
Pertahanan Terkuat Dimulai dari Dalam
Dari tiga pilar tersebut kita dapat memahami kedalaman pesan Prof. Armiadi Musa.
Karakter bangsa adalah benteng moral.
Keadilan ekonomi adalah benteng sosial.
Kelestarian lingkungan adalah benteng ekologis.
Ketiganya saling berkaitan.
Karakter yang kuat akan melahirkan pemimpin yang amanah dalam mengelola ekonomi.
Keadilan ekonomi akan mengurangi kesenjangan sosial.
Kesadaran ekologis akan mencegah kerakusan dalam mengeksploitasi sumber daya alam.
Sebaliknya, jika karakter rusak, ekonomi dapat dikuasai dengan cara tidak adil. Jika ekonomi tidak adil, masyarakat mudah terpecah. Jika kerakusan ekonomi tidak terkendali, lingkungan akan rusak.
Maka ketiganya adalah satu kesatuan.
Inilah refleksi penting menyambut 81 tahun kemerdekaan Indonesia.
Kita tentu membutuhkan tentara yang kuat, kepolisian yang profesional, teknologi pertahanan yang maju, industri strategis yang mandiri dan sistem keamanan nasional yang tangguh.
Tetapi jangan lupa bahwa negara juga harus dipertahankan dari dalam.
Pertahanan dari korupsi.
Pertahanan dari keserakahan.
Pertahanan dari ketidakadilan.
Pertahanan dari kehancuran lingkungan.
Pertahanan dari hilangnya integritas.
Pertahanan dari perpecahan.
Dan pertahanan dari hilangnya cita-cita para pendiri bangsa.
Jangan sampai kita memiliki senjata yang semakin canggih tetapi kehilangan akhlak.
Jangan sampai ekonomi tumbuh tetapi rakyat semakin terpinggirkan.
Jangan sampai pembangunan semakin cepat tetapi alam semakin rusak.
Dan jangan sampai sejarah bangsa-bangsa besar yang mengalami kehancuran dari dalam kembali terjadi dalam kehidupan Indonesia modern.
81 tahun Indonesia merdeka harus menjadi momentum memperkuat tiga benteng tersebut.
Mari membangun manusia Indonesia yang berakhlak dan berintegritas.
Mari menghadirkan ekonomi yang adil dan merata.
Mari menjaga bumi agar tetap layak dihuni oleh anak cucu kita.
Sebab kemerdekaan bukan hanya warisan yang kita terima dari para pahlawan. Kemerdekaan adalah amanah yang harus kita rawat dan kita wariskan.
Jika karakter bangsa kuat, ekonomi berkeadilan, dan lingkungan terjaga, Indonesia bukan hanya merdeka secara politik.
Indonesia akan semakin berdaulat, adil dan makmur.
Dan pada akhirnya, itulah pertahanan negara yang paling kokoh: negara yang kuat senjatanya, tetapi lebih kuat moral bangsanya; maju ekonominya, tetapi adil distribusinya; dan kaya sumber dayanya, tetapi bijaksana menjaga alamnya.
Selamat menyambut 81 tahun Kemerdekaan Republik Indonesia.
Merdeka bukan sekadar terbebas dari penjajahan, tetapi juga terbebas dari korupsi, ketidakadilan, keserakahan dan kerusakan yang datang dari dalam diri kita sendiri.
Wallahu a’lam
Darussalam 1 Rabiul Awal 1448, 14 Agustus 2026
(Penulis, imam besar masjid Fathun Qarib UIN Ar-Raniry)
